Nota 132
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Un Contemplativo
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Un Contemplativo
San Juan nos dice que una vez que el contemplativo ha avanzado bastante lejos en la vida espiritual, deseará la transformación en Dios, pero debe pasar por una noche oscura de fe, para poder entrar en el abismo de la fe. Debe saber cómo conducirse en este alto estado para que no se extravíe del camino angosto. No debe permanecer en esa parte que concierne a las criaturas, ni permanecer en esa parte que concierne a las cosas temporales.
San Juan dice que este contemplativo no debe usar su entendimiento innecesariamente en esta etapa de la vida espiritual. No debe pensar sobre las experiencias pasadas, naturales o sobrenaturales, sino sólo creer en el Ser de Dios. Debe dejar fuera de su memoria todo lo que ha visto u oído o cualquier otra cosa que pueda imaginarse y entenderse, en cuanto le sea posible. La meta está más allá de todo esto y debe pasar del saber al no saber. Para hacer esto, debe dejar su propio modo de entender y su propia percepción de todo, para alcanzar aquello que no tiene modo, lo cual es Dios.
San Juan dice que para que este contemplativo aprovechante logre la transformación sobrenatural, tiene que ser llevado lejos de su propia naturaleza. Tiene que remontarse sobre el orden natural para alcanzar lo sobrenatural. San Juan dice que debe, por su parte, vaciarse voluntariamente de todo lo de lo alto [experiencias sobrenaturales] y de abajo [acontecimientos terrenales] de acuerdo a sus afectos, en tanto y le sea posible hacerlo. Entonces, cuando Dios lo ve resignado, aniquilado y desasido de todo, muy probablemente Dios transformará su alma en una con El. Santa Teresa de Avila llama a este altísimo estado, el Desposorio Espiritual, porque los dos se hacen uno. Cada uno retiene su propia naturaleza, Dios con su naturaleza divina y el contemplativo con su naturaleza humana…esa parte de su alma, con la facilidad para lo sobrenatural.
Juan nos dice que una vez que Dios ha transformado al alma, el contemplativo ya no tendrá un método ni tendrá apego por ningún modo o método. Ya no podrá estar apegado a ciertas maneras de alcanzar a Dios, porque lo tiene dentro de sí, mediante el amor y la gracia. Ahora posee todos los modos sin deseos en la voluntad; y así, posee todas las cosas porque ha entrado en el camino de Dios, el cual no tiene modo.
San Juan dice que este contemplativo no debe usar su entendimiento innecesariamente en esta etapa de la vida espiritual. No debe pensar sobre las experiencias pasadas, naturales o sobrenaturales, sino sólo creer en el Ser de Dios. Debe dejar fuera de su memoria todo lo que ha visto u oído o cualquier otra cosa que pueda imaginarse y entenderse, en cuanto le sea posible. La meta está más allá de todo esto y debe pasar del saber al no saber. Para hacer esto, debe dejar su propio modo de entender y su propia percepción de todo, para alcanzar aquello que no tiene modo, lo cual es Dios.
San Juan dice que para que este contemplativo aprovechante logre la transformación sobrenatural, tiene que ser llevado lejos de su propia naturaleza. Tiene que remontarse sobre el orden natural para alcanzar lo sobrenatural. San Juan dice que debe, por su parte, vaciarse voluntariamente de todo lo de lo alto [experiencias sobrenaturales] y de abajo [acontecimientos terrenales] de acuerdo a sus afectos, en tanto y le sea posible hacerlo. Entonces, cuando Dios lo ve resignado, aniquilado y desasido de todo, muy probablemente Dios transformará su alma en una con El. Santa Teresa de Avila llama a este altísimo estado, el Desposorio Espiritual, porque los dos se hacen uno. Cada uno retiene su propia naturaleza, Dios con su naturaleza divina y el contemplativo con su naturaleza humana…esa parte de su alma, con la facilidad para lo sobrenatural.
Juan nos dice que una vez que Dios ha transformado al alma, el contemplativo ya no tendrá un método ni tendrá apego por ningún modo o método. Ya no podrá estar apegado a ciertas maneras de alcanzar a Dios, porque lo tiene dentro de sí, mediante el amor y la gracia. Ahora posee todos los modos sin deseos en la voluntad; y así, posee todas las cosas porque ha entrado en el camino de Dios, el cual no tiene modo.
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme I [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen I], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1957.
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme II & III [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen II], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1953.