Nota 171
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Beneficios Procedentes de la Aridez en la Noche Oscura de los Sentidos
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Beneficios Procedentes de la Aridez en la Noche Oscura de los Sentidos
San Juan nos dice que Dios ocasiona una aridez en el principiante que está en la Noche Oscura del Sentido, lo cual quiere decir que ya no puede meditar con sus facultades cuando hace oración ni encuentra gozo en las cosas de Dios ni en cosa alguna. Esta aridez es lo que ha de liberarlo de todas sus imperfecciones respecto a los Siete Pecados Capitales. Aquí trataremos de tres. Los otros cuatro se encuentran en la Nota No. 170.
Nos dice que el alma que está en esta Noche Oscura está siendo purgada de la imperfección del sentido respecto al pecado capital de la ira. Como ya no siente consuelos de Dios, se irrita por esto y todo lo demás. Se irrita al ver sus propias faltas y las de sus prójimos, y no sabe cómo sufrir con mansedumbre, cuando Dios ha puesto fin a sus consuelos. Pero Dios limpia su alma de esta imperfección por medio de esta aridez. Una vez que Dios la ha liberado de esta imperfección, ya no se enojará contre sí sobre las faltas propias ni sobre las ajenas contra el prójimo. Dios le apaga el apetito y se acostumbra a la falta de consuelos. El alma gana la virtud de la paciencia y longanimidad. Dice San Juan que muchos principiantes en esta Noche Oscura son tan aficionados a la facilidad (acedia) que no tienen la fortaleza de soportar las pruebas y el sacrificio propio que son necesarios para alcanzar la perfección. Por tanto, Dios limpia sus almas por medio de esta aridez y el alma [entendimiento, memoria y voluntad] es purificada en esta oscura y árida noche. Sienten cierta fuerza interior que viene de la contemplación secreta y oscura, y su alma sufre sin poner resistencia.
San Juan dice que a veces el principiante envidia a otros que han recibido mayores consuelos porque siente que le lleven ventaja en el camino espiritual en que se goza. Como el alma no puede purificarse ella misma de esta imperfección, Dios lo logra con la aridez que le ocasiona en esta Noche Oscura. Este principiante ya no es movido por la atracción que solía encontrar antes en su trabajo que ahora hace sólo por Dios. Dice San Juan que la abundancia de consuelos que el alma disfrutó previamente y la dificultad que ahora encuentra en sus buenas obras le hacen reconocer su propia naturaleza miserable, que en los tiempos de consuelos había sido incapaz de reconocer. Por medio de esta aridez, Dios lo sana de todas sus imperfecciones con respecto a los siete pecados capitales. En lo que antes le parecía adverso, ahora ve venir muchos provechos.
Nos dice que el alma que está en esta Noche Oscura está siendo purgada de la imperfección del sentido respecto al pecado capital de la ira. Como ya no siente consuelos de Dios, se irrita por esto y todo lo demás. Se irrita al ver sus propias faltas y las de sus prójimos, y no sabe cómo sufrir con mansedumbre, cuando Dios ha puesto fin a sus consuelos. Pero Dios limpia su alma de esta imperfección por medio de esta aridez. Una vez que Dios la ha liberado de esta imperfección, ya no se enojará contre sí sobre las faltas propias ni sobre las ajenas contra el prójimo. Dios le apaga el apetito y se acostumbra a la falta de consuelos. El alma gana la virtud de la paciencia y longanimidad. Dice San Juan que muchos principiantes en esta Noche Oscura son tan aficionados a la facilidad (acedia) que no tienen la fortaleza de soportar las pruebas y el sacrificio propio que son necesarios para alcanzar la perfección. Por tanto, Dios limpia sus almas por medio de esta aridez y el alma [entendimiento, memoria y voluntad] es purificada en esta oscura y árida noche. Sienten cierta fuerza interior que viene de la contemplación secreta y oscura, y su alma sufre sin poner resistencia.
San Juan dice que a veces el principiante envidia a otros que han recibido mayores consuelos porque siente que le lleven ventaja en el camino espiritual en que se goza. Como el alma no puede purificarse ella misma de esta imperfección, Dios lo logra con la aridez que le ocasiona en esta Noche Oscura. Este principiante ya no es movido por la atracción que solía encontrar antes en su trabajo que ahora hace sólo por Dios. Dice San Juan que la abundancia de consuelos que el alma disfrutó previamente y la dificultad que ahora encuentra en sus buenas obras le hacen reconocer su propia naturaleza miserable, que en los tiempos de consuelos había sido incapaz de reconocer. Por medio de esta aridez, Dios lo sana de todas sus imperfecciones con respecto a los siete pecados capitales. En lo que antes le parecía adverso, ahora ve venir muchos provechos.
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme I [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen I], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1957.
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme II & III [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen II], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1953.