Nota 160
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
La Noche Oscura del Alma (del Sentido)
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
La Noche Oscura del Alma (del Sentido)
San Juan dice que quien ha perseverado por largo tiempo en ejercicios espirituales y buenas obras, pero aún no ha entrado al estado de contemplación, Dios ordinariamente lo trata como la madre hace con su recién nacido. Le alimenta con manjares sabrosos y le trae en sus brazos. El deleite del alma está en gozar esta suavidad interior. Vive una vida de amor dulce y deleitable y pasa largas horas en este gozo. Esta dulzura hace que el alma quiera negarse todas las cosas por amor a Dios. Toda penitencia es un gusto, el ayuno es un gozo y su consuelo está en hacer uso frecuente de los sacramentos. Sin embargo, dice San Juan, esta alma tiene muchas faltas e imperfecciones respecto a sus ejercicios espirituales y buenas obras ya que es movida a hacerlas por el gusto que le dan y no por su propio esfuerzo para lograr el hábito de las virtudes. Por tanto, como una madre desteta a su bebé de su pecho para que pueda crecer, Dios deja de acariciar a esta alma para que ella también pueda crecer y, ocultando su tierno amor, la deja en la oscuridad para que viva por la fe sola. El alma descubre que a veces no puede usar su imaginación y no puede meditar, no importa qué tanto esfuerzo ponga. Ya no experimenta gusto o consolación en los ejercicios espirituales en que solía encontrar tales deleites, y su memoria está centrada en Dios con una solicitud dolorosa. En esta etapa de sequedad, Dios ordinariamente atrae al alma a la Noche Oscura, que es contemplación infusa.
San Juan nos dice que los principiantes que están bien avanzados en el camino espiritual comienzan a entrar en la Noche Oscura cuando Dios los va sacando de la meditación espiritual y los comienza a poner en el estado de contemplación. San Juan los llama Aprovechantes. Esto es, han comenzado a progresar a través de esta Noche Oscura en su camino a la unión divina del alma con Dios. Y un alma (principiante) nos dice lo que hizo para ser atraída por Dios de tal manera, al estado de contemplación. Dice que se negó a sí misma, muriendo a sus aficiones y todas las cosas por medio de verdadera mortificación. Dice que este salir de sí misma fue causado pasivamente por una Noche Oscura o contemplación purgativa. Todas sus pasiones y apetitos fueron adormecidos con respecto a sus movimientos humanos, sin que ninguno de los tres enemigos, la carne, el demonio y el mundo, pudieran impedir que su alma fuese atraída por Dios a esta Noche Oscura.
Antes de tratar de la Noche Oscura, San Juan dice que irá notando las características de los principiantes. Desea que estos principiantes vean las flaquezas del estado en que se encuentran y tengan el valor de perseverar en él hasta que Dios los atraiga a esta Noche Oscura donde su alma será confirmada en las virtudes por esta contemplación purgativa. San Juan describe lo que hace falta en las obras de estos principiantes en los capítulos de su libro que cubren los siete pecados capitales. Luego tratará de la Noche Oscura en sí, que limpia al alma y la purifica de toda imperfección, ya sea sensual o espiritual.
San Juan nos dice que los principiantes que están bien avanzados en el camino espiritual comienzan a entrar en la Noche Oscura cuando Dios los va sacando de la meditación espiritual y los comienza a poner en el estado de contemplación. San Juan los llama Aprovechantes. Esto es, han comenzado a progresar a través de esta Noche Oscura en su camino a la unión divina del alma con Dios. Y un alma (principiante) nos dice lo que hizo para ser atraída por Dios de tal manera, al estado de contemplación. Dice que se negó a sí misma, muriendo a sus aficiones y todas las cosas por medio de verdadera mortificación. Dice que este salir de sí misma fue causado pasivamente por una Noche Oscura o contemplación purgativa. Todas sus pasiones y apetitos fueron adormecidos con respecto a sus movimientos humanos, sin que ninguno de los tres enemigos, la carne, el demonio y el mundo, pudieran impedir que su alma fuese atraída por Dios a esta Noche Oscura.
Antes de tratar de la Noche Oscura, San Juan dice que irá notando las características de los principiantes. Desea que estos principiantes vean las flaquezas del estado en que se encuentran y tengan el valor de perseverar en él hasta que Dios los atraiga a esta Noche Oscura donde su alma será confirmada en las virtudes por esta contemplación purgativa. San Juan describe lo que hace falta en las obras de estos principiantes en los capítulos de su libro que cubren los siete pecados capitales. Luego tratará de la Noche Oscura en sí, que limpia al alma y la purifica de toda imperfección, ya sea sensual o espiritual.
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme I [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen I], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1957.
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme II & III [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen II], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1953.