Nota 167
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
La Purga de los Sentidos (La Aridez)
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
La Purga de los Sentidos (La Aridez)
San Juan nos dice que la Noche Oscura del Alma es contemplación infusa. En esta noche, Dios produce en el alma de las personas espirituales una purgación de los sentidos y una purgación del espíritu. El objeto de la purgación de los sentidos (oído, vista, olfato, tacto y gusto) es sujetarlos al espíritu. En la purgación del espíritu, el alma es despojada de sus pasiones (temor, dolor esperanza y gozo), y preparada para la unión con Dios. A muchas personas espirituales les acaece la purgación de los sentidos pero a pocas la purgación del espíritu. Esto se debe a que la noche del sentido es una purgación terrible y amarga por lo que la mayoría no perseveran en ella y retroceden a ser buenos cristianos promedio. La noche del espíritu no tiene comparación y es horrenda para el espíritu, pero las almas que la sufren eventualmente tendrán unión con Dios.
San Juan dice que estos principiantes espirituales que han encontrado dulzura y consuelo en la oración se aman a sí mismos y a sus inclinaciones. Sin embargo su experiencia del amor de Dios eventualmente les da la fortaleza espiritual necesaria para poder renunciar a sus apetitos de las criaturas. Ahora Dios puede llevarlos adelante. Primero los libera de todo deleite para guiarlos de lo sensual a lo espiritual donde pueden comunicarse con El. Para esto los prepara poniéndolos en un estado de sequedad [esterlidad en las facultades de entendimiento, memoria y voluntad]. Como estas personas han conocido algo del amor de Dios, al principio la mayoría no resisten esta sequedad, especialmente los que han perseverado en liberarse de las imperfecciones con respecto a los siete pecados capitales.
San Juan dice que cuando estos principiantes espirituales se han acostumbrado a sus modos de amor Divino y deleites, Dios transforma sus vidas placenteras de la luz a la oscuridad. Esto es, Dios los deja fuera de todos los consuelos agradables que solía darles. Este estado de sequedad es nuevo para ellos, pues descubren que ya no pueden meditar u orar como solían hacerlo en el pasado y no entienden porqué ya no pueden hacerlo. Son incapaces de concentrarse en lo espiritual y les es difícil estar quietos y tratar de orar. No se entienden a ellos mismos. Donde solía haber gusto ahora no hay más que sinsabor y amargura. San Juan dice que Dios ha visto que ahora ya son bastante fuertes para retirarlos de la dulce leche del pecho. Dios los ha bajado de sus brazos y los hace andar por sus propios pies. Los ha adentrado en la noche del sentido puesto que se han liberado definitivamente de las cosas del mundo. Estas dos noches de purgación prepararán al alma de tal manera que sea capaz de de disfrutar, eventualmente, un deleite inefable de unión con Dios. Esta unión es tan sagrada que no puede ser expresada en palabras.
San Juan dice que estos principiantes espirituales que han encontrado dulzura y consuelo en la oración se aman a sí mismos y a sus inclinaciones. Sin embargo su experiencia del amor de Dios eventualmente les da la fortaleza espiritual necesaria para poder renunciar a sus apetitos de las criaturas. Ahora Dios puede llevarlos adelante. Primero los libera de todo deleite para guiarlos de lo sensual a lo espiritual donde pueden comunicarse con El. Para esto los prepara poniéndolos en un estado de sequedad [esterlidad en las facultades de entendimiento, memoria y voluntad]. Como estas personas han conocido algo del amor de Dios, al principio la mayoría no resisten esta sequedad, especialmente los que han perseverado en liberarse de las imperfecciones con respecto a los siete pecados capitales.
San Juan dice que cuando estos principiantes espirituales se han acostumbrado a sus modos de amor Divino y deleites, Dios transforma sus vidas placenteras de la luz a la oscuridad. Esto es, Dios los deja fuera de todos los consuelos agradables que solía darles. Este estado de sequedad es nuevo para ellos, pues descubren que ya no pueden meditar u orar como solían hacerlo en el pasado y no entienden porqué ya no pueden hacerlo. Son incapaces de concentrarse en lo espiritual y les es difícil estar quietos y tratar de orar. No se entienden a ellos mismos. Donde solía haber gusto ahora no hay más que sinsabor y amargura. San Juan dice que Dios ha visto que ahora ya son bastante fuertes para retirarlos de la dulce leche del pecho. Dios los ha bajado de sus brazos y los hace andar por sus propios pies. Los ha adentrado en la noche del sentido puesto que se han liberado definitivamente de las cosas del mundo. Estas dos noches de purgación prepararán al alma de tal manera que sea capaz de de disfrutar, eventualmente, un deleite inefable de unión con Dios. Esta unión es tan sagrada que no puede ser expresada en palabras.
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme I [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen I], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1957.
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme II & III [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen II], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1953.