Nota 25
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
ON PRAYER, Dialog 1
[SOBRE LA ORACIÓN, Dialogo 1]
Por J. P. De Caussade, S.J.
Escribió esta instrucción espiritual sobre los diferentes estados de
oración de acuerdo a la doctrina de Bossuet, Obispo de Meaux.
Caussade fue Doctor of Teología y rector de dos universidades,
Perpignan y Albi en France. Traducido del francés por Algar Thorold.
Pureza de Conciencia
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
ON PRAYER, Dialog 1
[SOBRE LA ORACIÓN, Dialogo 1]
Por J. P. De Caussade, S.J.
Escribió esta instrucción espiritual sobre los diferentes estados de
oración de acuerdo a la doctrina de Bossuet, Obispo de Meaux.
Caussade fue Doctor of Teología y rector de dos universidades,
Perpignan y Albi en France. Traducido del francés por Algar Thorold.
Pureza de Conciencia
En este diálogo, el autor usa preguntas y respuestas para comunicarnos el significado de la Pureza de Conciencia. Nos dice que es la disposición firme de nunca cometer una falta deliberada y las que son involuntarias debieran ser aborrecidas y combatidas, sin ansiedad.
El autor nos dice que una conciencia que está limpia de faltas es útil para la oración de Recogimiento. Para evitar estas faltas, debemos estar atentos al conocimiento de nuestras propias debilidades, que a su vez nos debe llevar a recurrir a Dios inmediatamente.
El autor nos dice que las humillaciones deben ser libres de todo enfado contra nosotros mismos, porque el enfado sería una nueva falta que brota de nuestro amor propio y orgullo al vernos todavía tan imperfectos. Estas humillaciones deben ser aceptadas en silencio con un sufrimiento interno que padecemos; esto es practicar la virtud heroica. Cuando la persona hace esto durante suficiente tiempo para conocerse a sí misma, Dios la adelanta pronto y hace que haga gran progreso. A veces Dios deja a las personas más exaltadas con ciertos defectos que están por debajo de su nivel espiritual para mantenerlas humildes. Este es un proceder de Dios admirable, nos dice, y debiera detenernos de juzgar a otros cuya vida interior nos es enteramente desconocida.
El autor nos dice que una conciencia que está limpia de faltas es útil para la oración de Recogimiento. Para evitar estas faltas, debemos estar atentos al conocimiento de nuestras propias debilidades, que a su vez nos debe llevar a recurrir a Dios inmediatamente.
El autor nos dice que las humillaciones deben ser libres de todo enfado contra nosotros mismos, porque el enfado sería una nueva falta que brota de nuestro amor propio y orgullo al vernos todavía tan imperfectos. Estas humillaciones deben ser aceptadas en silencio con un sufrimiento interno que padecemos; esto es practicar la virtud heroica. Cuando la persona hace esto durante suficiente tiempo para conocerse a sí misma, Dios la adelanta pronto y hace que haga gran progreso. A veces Dios deja a las personas más exaltadas con ciertos defectos que están por debajo de su nivel espiritual para mantenerlas humildes. Este es un proceder de Dios admirable, nos dice, y debiera detenernos de juzgar a otros cuya vida interior nos es enteramente desconocida.
(Un estudio de la naturaleza de la contemplación verdadera, el aceptar
la Perfección tal y como existe en el plan de Dios para nosotros.)
la Perfección tal y como existe en el plan de Dios para nosotros.)
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
Caussade, Rev. J. P. De, S.J., On Prayer [Sobre la Oración]. Traducido del francés por Algar Thorold, London: Burns, Oats and Washbourne Ltd., Editores, Sobre el Cantar de los Cantares II, las obras de Bernard of Clairvaux. Traducido del Latín por Kilian Walsh, O.C.S.O. Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications, 1976.