Nota 146
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Aprehensiones Imaginarias Sobrenaturales
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Aprehensiones Imaginarias Sobrenaturales
San Juan nos dice que el segundo tipo de aprehensiones de la memoria son las Aprehensiones Imaginarias Sobrenaturales (imágenes, formas, figuras e ideas sobrenaturales) y Conocimiento Sobrenatural (visiones, revelaciones, locuciones y sentimientos sobrenaturales). Previamente, San Juan nos ha dicho que las Aprehensiones Naturales son todas esas cosas que podemos formar por medio de nuestra memoria concernientes a los cinco sentidos (oído, vista, tacto, olfato y gusto). Dice que la memoria siempre tiene deseos de Conocimiento Sobrenatural (visiones, revelaciones, locuciones y sentimientos) y que siempre imprime en el alma Aprehensiones Imaginarias Sobrenaturales (imágenes, formas, figuras e ideas). Ambas aprehensiones, Naturales y Sobrenaturales tienen que ver con la memoria. Las aprehensiones Naturales son pensamientos formados por medio de la memoria y las aprehensiones Imaginarias Sobrenaturales son imágenes, formas, figuras e ideas que son impresas sobre la memoria por medio de visiones, revelaciones, locuciones o sentimientos. San Juan dice que nunca debemos dejar a la memoria ocupada con pensamientos de estas aprehensiones ya que impiden la unión del alma con Dios. Toda visión, revelación, locución y sentimientos que sean de Dios ya han impartido la gracia prevista en el momento en que fue dada. Por lo tanto no se espera que las recordemos por el placer de reflexionar sobre las imágenes, formas, figuras e ideas que son impresas en la memoria, sino el fijar nuestro amor en Dios todavía más; de otra manera llenaríamos la memoria con pensamientos de las aprehensiones en vez de Dios mismo.
San Juan dice que ninguna Aprehensión Imaginaria Sobrenatural tal como imágenes, formas, figuras o ideas que vienen a la memoria por medio de visiones, revelaciones, locuciones o sentimientos sobrenaturales pueden ser Dios mismo. Dios puede darlas a la memoria, pero no son Dios mismo a quien tratamos de alcanzar. Para alcanzar a Dios, debemos eliminar de la memoria todo lo que no es Dios mismo. San Juan dice que cuanto más perfectamente vaciemos la memoria de estas posesiones (imágenes, formas, figuras e ideas), tanto mayor será nuestra esperanza en Dios. Cuanto más tengamos de esperanza, tanto más tendremos de unión con Dios, porque conforme vaciamos la memoria en esperanza, Dios la va llenando de El mismo. Esto significa que Dios nos recuerda lo que debemos hacer y decir al tiempo oportuno, en la medida en que ha llenado nuestra memoria con El mismo. San Juan dice que cuanto menos posea la memoria, más espera el alma en Dios, y esperamos más perfectamente cuando estamos desposeídos de todo en la memoria. Cuando la memoria está perfectamente despojada, nos quedamos con la posesión perfecta de Dios en unión divina.
San Juan nos dice que si tuviéramos alguna visión, revelación, locución o sentimientos sobrenaturales, debemos privarnos del deleite que nuestra memoria encuentra en ellos. Hay muchos, dice, que no se privan de este placer y es por eso que hay tantas personas espirituales que nunca alcanzan la posesión suprema, Dios mismo. “Quien no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” (Lk. 14:33)
San Juan dice que ninguna Aprehensión Imaginaria Sobrenatural tal como imágenes, formas, figuras o ideas que vienen a la memoria por medio de visiones, revelaciones, locuciones o sentimientos sobrenaturales pueden ser Dios mismo. Dios puede darlas a la memoria, pero no son Dios mismo a quien tratamos de alcanzar. Para alcanzar a Dios, debemos eliminar de la memoria todo lo que no es Dios mismo. San Juan dice que cuanto más perfectamente vaciemos la memoria de estas posesiones (imágenes, formas, figuras e ideas), tanto mayor será nuestra esperanza en Dios. Cuanto más tengamos de esperanza, tanto más tendremos de unión con Dios, porque conforme vaciamos la memoria en esperanza, Dios la va llenando de El mismo. Esto significa que Dios nos recuerda lo que debemos hacer y decir al tiempo oportuno, en la medida en que ha llenado nuestra memoria con El mismo. San Juan dice que cuanto menos posea la memoria, más espera el alma en Dios, y esperamos más perfectamente cuando estamos desposeídos de todo en la memoria. Cuando la memoria está perfectamente despojada, nos quedamos con la posesión perfecta de Dios en unión divina.
San Juan nos dice que si tuviéramos alguna visión, revelación, locución o sentimientos sobrenaturales, debemos privarnos del deleite que nuestra memoria encuentra en ellos. Hay muchos, dice, que no se privan de este placer y es por eso que hay tantas personas espirituales que nunca alcanzan la posesión suprema, Dios mismo. “Quien no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” (Lk. 14:33)
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme I [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen I], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1957.
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme II & III [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen II], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1953.