Nota 140
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Locuciones Interiores
Notas de Ella Boudreaux Mayo tomadas de
THE COMPLETE WORKS OF SAINT JOHN OF THE CROSS
[LAS OBRAS COMPLETAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ]
Por San Juan de la Cruz
Este libro traducido del Español original al Inglés por E. Allison Peers.
Locuciones Interiores
Las locuciones interiores son una de las cuatro aprehensiones mencionadas por San Juan. Las otras tres aprehensiones son las visiones, revelaciones y sensaciones espirituales. De nuevo, San Juan nos dirige lejos de todas las aprehensiones, naturales y sobrenaturales, para guiarnos sólo por la fe pura a la Unión Divina con Dios. Como hay muchas clases de locuciones, San Juan las desglosa en tres: Sucesivas, Formales y Sustanciales. En Locuciones Sucesivas, la persona que está recogida puede oír ciertas palabras habladas, que su propio espíritu forma. En locuciones Formales, uno oye palabras que son muy claras y distintas que no vienen de uno mismo y son recibidas por su espíritu estando recogido o no. Las locuciones Sustanciales vienen de la misma manera que las Formales, pero además, las palabras Sustanciales efectúan lo que dicen.
San Juan dice que las palabras Sucesivas pueden venirnos cuando estamos absortos en alguna meditación profunda. Mientras estamos razonando, puede introducirse a nuestro intelecto algo nuevo sobre el mismo tema en que estamos reflexionando, y por tanto nos parece que no viene de nosotros. Parece que alguien más está suministrando este nuevo conocimiento. De hecho, el intelecto está razonando con él mismo y respondiéndose a sí mismo como si fueran dos personas conversando juntas. San Juan dice que la mayoría de la gente no sabe que el intelecto tiene gran facilidad para formar palabras interiormente como si vinieran de una tercera persona.
San Juan dice que a veces el Espíritu Santo usa nuestro intelecto como un instrumento y por medio de iluminación ayuda al intelecto a formar y producir palabras que nos decimos a nosotros mismos. Como el Espíritu Santo está unido a nosotros en la verdad sobre la cual estamos reflexionando, empezamos a formar sucesivamente, dentro de nosotros, otras verdades conectadas con ese mismo tema de meditación, y en esta forma de iluminación sobrenatural, el Espíritu Santo nos enseña.
No obstante, San Juan nos advierte sobre el gran peligro en el deseo de locuciones. A veces la persona forma sus propias palabras reales, preguntas y respuestas en cuanto se recoge, y no duda de que vengan de Dios. Con todo, vienen de su propio intelecto (entendimiento) con su iluminación natural, y no tienen nada que ver con lo sobrenatural. San Juan dice que esto es común y muchos son así engañados en gran medida. Piensan que han logrado un alto grado de oración, pero en verdad, la mayoría de las palabras son de ellos mismos. Además, el demonio interviene cuando nos ve inclinados a tenerlas y puede engañarnos muy fácilmente con cosas que parecen ser verdad. Luego, a veces la iluminación verdadera recibida es tan espiritual que no podemos comprenderla claramente y nuestro intelecto forma su propio entendimiento de ella. Frecuentemente lo que forma es falso y la verdad transmitida por la locución es modificada por nuestro propio Intelecto. San Juan dice que lo más seguro es abstenerse de esta clase de reflexiones, narrarlas a un director espiritual y seguir su consejo escrupulosamente, para que el intelecto (entendimiento) permanezca en oscuridad donde Dios se da El Mismo al alma en fe.
San Juan dice que las palabras Sucesivas pueden venirnos cuando estamos absortos en alguna meditación profunda. Mientras estamos razonando, puede introducirse a nuestro intelecto algo nuevo sobre el mismo tema en que estamos reflexionando, y por tanto nos parece que no viene de nosotros. Parece que alguien más está suministrando este nuevo conocimiento. De hecho, el intelecto está razonando con él mismo y respondiéndose a sí mismo como si fueran dos personas conversando juntas. San Juan dice que la mayoría de la gente no sabe que el intelecto tiene gran facilidad para formar palabras interiormente como si vinieran de una tercera persona.
San Juan dice que a veces el Espíritu Santo usa nuestro intelecto como un instrumento y por medio de iluminación ayuda al intelecto a formar y producir palabras que nos decimos a nosotros mismos. Como el Espíritu Santo está unido a nosotros en la verdad sobre la cual estamos reflexionando, empezamos a formar sucesivamente, dentro de nosotros, otras verdades conectadas con ese mismo tema de meditación, y en esta forma de iluminación sobrenatural, el Espíritu Santo nos enseña.
No obstante, San Juan nos advierte sobre el gran peligro en el deseo de locuciones. A veces la persona forma sus propias palabras reales, preguntas y respuestas en cuanto se recoge, y no duda de que vengan de Dios. Con todo, vienen de su propio intelecto (entendimiento) con su iluminación natural, y no tienen nada que ver con lo sobrenatural. San Juan dice que esto es común y muchos son así engañados en gran medida. Piensan que han logrado un alto grado de oración, pero en verdad, la mayoría de las palabras son de ellos mismos. Además, el demonio interviene cuando nos ve inclinados a tenerlas y puede engañarnos muy fácilmente con cosas que parecen ser verdad. Luego, a veces la iluminación verdadera recibida es tan espiritual que no podemos comprenderla claramente y nuestro intelecto forma su propio entendimiento de ella. Frecuentemente lo que forma es falso y la verdad transmitida por la locución es modificada por nuestro propio Intelecto. San Juan dice que lo más seguro es abstenerse de esta clase de reflexiones, narrarlas a un director espiritual y seguir su consejo escrupulosamente, para que el intelecto (entendimiento) permanezca en oscuridad donde Dios se da El Mismo al alma en fe.
Derechos de Autor, Copyright © 2015 & 2016
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme I [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen I], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1957.
- John of the Cross, Saint [San Juan de la Cruz], The Complete Works of Saint John of the Cross, Volme II & III [Las Obras Completas de San Juan de la Cruz Volumen II], traducido y editado por E. Allison Peers, Maryland; The Newman Press. reimpreso en 1953.